sábado, 19 de julio de 2008

Indemnizan a Yusuf Islam


El cantante que se hizo famoso como Cat Stevens recibió una considerable indemnización por artículos de prensa en las que se lo acusaba de sexismo e hipocresía.

En los artículos se había acusado al músico en marzo del año pasado de haberse negado en una ceremonia de entrega de premios en Alemania a hablar con mujeres sin velo.

Esos informes "avergonzaron y afectaron considerablemente" a Islam, dijo Adam Tudor, su abogado.

En los artículos se traza una imagen completamente errada de la relación de Islam con mujeres, agregó, subrayando que "en realidad, el músico convertido a la religión musulmana no tiene problemas, ni religiosos ni de otro tipo, para trabajar junto con mujeres; es más, algunos de sus más importantes colaboradores en su equipo son mujeres".

Islam donará el dinero

El músico, que se cambió su nombre a finales de los 70 después de convertirse al islam, donará la "considerable" suma a Small Kindness, la organización benéfica de la que es presidente.

Los artículos que llevaron a Yusuf Islam a la demana fueron publicados por agencia de noticias World Entertainment y después utilizado en Contactmusic.com, una página web que tiene 2,2 millones de visitantes por mes.

En el artículo se sugería que el cantante es "tan sexista y está tan lleno de prejuicios que se negó a conversar y ni siquiera a tratar con ninguna mujer que no llevara velo en la entrega de premios", dijo Tudor.

En el texto, agregó el abogado, se "sugería también que el manager del cantante había dicho que 'el señor Islam no habla con más mujeres que con su mujer. Menos aún si no llevan un pañuelo en la cabeza. El trato con mujeres sólo tiene lugar a través de intermediarios'", agregó.

La red de noticias se disculpa

World Entertainment News Network ha publicado en el ínterin una disculpa. "Aceptamos que estas afirmaciones (...) carecen por completo de fundamento y que el señor Islam nunca ha tenido ninguna dificultad, ni religiosa ni de ningún otro tipo, para trabajar con mujeres".

Islam, de 59 años, es conocido sobre todo por sus éxitos en los años 60 y 70, cuando aún se llamaba Cat Stevens, entre los que resaltan "Wild World", "Morning Has Broken" y "Moonshadow".

Se calcula que como Cat Stevens vendió 60 millones de discos, antes de retirarse en 1978 tras convertirse al islam. En el 2006 salió a la venta su primer disco desde entonces, un álbum pop.

Agencias/PK

martes, 15 de julio de 2008

L'ocupació israeliana recorda l''apartheid' a jueus de Sud-àfrica

UNA DELEGACIÓ D'ACTIVISTES PRO DRETS HUMANS VISITA ISRAEL I CISJORDÀNIA

• El grup compara la situació amb la segregació racial que va dominar el seu país
• "La fragmentació del territori s'assembla als 'bantustans'", diu una exdiputada


Palestins detinguts a la ciutat vella de Jerusalem després d'un tiroteig que es va produir divendres a la nit. Foto: REUTERS / AMMAR AWAD

RICARDO MIR DE FRANCIA BIDDU

Sento molta tristesa, no m'hauria esperat mai aquest grau d'inhumanitat", va afirmar Andrew Fenstein, exdiputat jueu del Congrés Nacional Africà (CNA) de Nelson Mandela, després de veure com la barrera de separació israeliana assetja el poble palestí de Biddu per tres dels seus costats. Havia sentit històries de nens empresonats per tirar pedres, de pagesos apartats dels seus camps o de terres confiscades per erigir assentaments. "El context és diferent, però veig molts paral.lelismes amb l'apartheid", va afirmar.

Fenstein forma part d'una delegació de 21 activistes sud-africans dels drets humans que aquesta setmana ha visitat Israel i els territoris ocupats palestins. A Ramal.la van parlar amb expresos polítics palestins; a Hebron van comprovar com la pressió dels colons i l'Exèrcit hebreu ha forçat milers de persones a abandonar casa seva i els seus comerços; de camí cap a Nabulus es van enfrontar a la xarxa de carreteres segregades imposada a Cisjordània: les bones per als colons, els camins de cabres per als palestins; a Biddu o Bilin es van topar amb pobles atrapats pel mur i, a tot arreu, van sentir del sistema kafkià de permisos que els palestins necessiten per entrar a Israel.

Cap d'ells es va poder resistir a les comparacions amb l'apartheid, el sistema de segregació racial imposada pels colons boërs holandesos sobre la majoria negra sud-africana durant gairebé quatre dècades. "El sistema de permisos i les dificultats de moviment són gairebé idèntiques, però en altres aspectes Israel és pitjor. Allà no hi havia murs, ni carreteres separades, ni aquest control increïble sobre l'individu. El mateix Foucault ho trobaria espantós", va afirmar el jutge Dennis Davis, un dels pares de la Constitució sud-africana i figura prominent de la comunitat jueva al seu país.

A LA RESERVA

A l'exdiputada Barbara Hogan, expresa política, la fragmentació de Cisjordània li recorda els bantustans. "Als negres se'ls va obligar a viure en aquelles reserves sense oportunitats econòmiques i amb les pitjors terres. Com passa aquí, necessitaven permisos per entrar a les àrees dels blancs". Tots comprenen que Israel ha d'adoptar mesures de seguretat, però les consideren desproporcionades. "Són tan extraordinàries que afecten els drets humans més bàsics. A la llarga només els portarà inseguretat", va afirmar l'exviceministra de Defensa, Nozizwe Madlala-Routledge.

Ahir, de fet, hi va haver un tiroteig a les portes de la ciutat vella de Jerusalem. Un palestí va ferir de gravetat dos policies israelians. "No es pot pressionar Israel amb uns quants morts més o menys. El CNA va mobilitzar la societat civil i els sindicats i va apostar per una forma de resistència no violenta. Aquesta ha de ser la via", va suggerir Dennis Davis.

lunes, 14 de julio de 2008

ENFOQUE-Creacionista musulmán predica el Islam y aguarda a Jesús

Por Tom Heneghan
ESTAMBUL (Reuters) - Harun Yahya es uno de los autores más distribuidos del mundo musulmán, pero puede que también esté entre los escritores musulmanes más criticados del mundo occidental.
Sus lustrosos libros y DVDs sobre religión y ciencia se venden en las librerías islámicas de todo el mundo. El autor regala miles de caros volúmenes y deja que sus lectores descarguen gratis gran parte de su trabajo de sus sitios de internet.
El Consejo de Europa lo acusa de tratar de infiltrar a extremistas religiosos en las escuelas y los maestros franceses tienen instrucciones de mantener a los estudiantes alejados de su obra.
Desconocido por fuera de los círculos musulmanes dos años atrás, Adnan Oktar -el turco de 52 años detrás del pseudónimo Harun Yahya- captó la atención de científicos y maestros en Europa y Norteamérica al enviarles correos electrónicos masivos con su Atlas de la creación de 768 páginas.
Su libro profusamente ilustrado predica una versión musulmana del creacionismo, la postura que los científicos usualmente escuchan de los fundamentalistas cristianos quienes dicen que Dios creó toda la vida sobre la tierra tal como es hoy y se oponen a la enseñanza de la teoría evolutiva de Darwin.
"Cada académico que conozco dice tener uno de los libros," comentó al diario Glasgow Herald el profesor de historia natural retirado de la Universidad de Edimburgo Aubrey Manning, cuando "El Atlas" apareció en Escocia a principios de este año.
"Y está vendiendo una mentira absoluta y descarada," agregó.
Pero Oktar, cuyas costumbres solitarias y negocios opacos han dado lugar a muchos rumores sobre por qué y cómo es que regala tantos libros, rechazó en seco todas las críticas en una inusual entrevista con Reuters.
"El enorme impacto muestra la influencia del libro," dijo el autor, vestido elegantemente con un traje blanco, corbata roja y barba recortada, por medio de un intérprete.
ESTRATEGIA DE RELACIONES PUBLICAS
La controversia provocada por "El Atlas" ha puesto bajo el foco de atención a un imperio editorial que cuenta con 260 libros en 52 idiomas, más de 80 DVDs y docenas de sitios de internet.
Bien ilustrados y libres de la jerga teológica, los libros predican que el Islam es una verdadera fe y que el darwinismo, socavando las creencias religiosas, ha conducido a la discordia, al ateísmo, al terrorismo y a las ideologías políticas extremas que plagan el mundo.
Fáciles de leer, los libros atraen a musulmanes que tratan de conciliar la ciencia moderna con su fe en un fijo Corán, al estilo de los cristianos evangélicos que leen la Biblia de forma literal y apoyan las teorías del creacionismo o del diseño inteligente.
Oktar ofrece sus obras para ser descargadas de forma gratuita, incluso su enorme Atlas que en su versión impresa cuesta 99 dólares. Sus otros libros tienen un tamaño estándar y se venden a precios más modestos.
El aluvión de libros gratuitos generó sospechas entre los desconcertados científicos y profesores occidentales de que los creacionistas estadounidenses o financistas sauditas podrían estar ayudando a financiar la campaña.
Oktar dijo que los regalos -estimó que se trató de 10.000 ejemplares agotados de una tirada de más de 200.000- eran una estrategia de relaciones públicas normal, financiada por lo recaudado con las ventas de "El Atlas" y otros libros.
"Eso parece imposible, este libro es caro," dijo Taner Edis, un físico turco-estadounidense cuyo libro de 2007 "An Illusion of Harmony" analizó el acercamiento del Islam a la ciencia.
"Y en base a lo que yo sé, no se está vendiendo como pan caliente," añadió.
Edis puso en duda los rumores de los fondos provenientes de los creacionistas estadounidenses.
"Los creacionistas de Estados Unidos con los que hablo básicamente envidian los recursos financieros de Harun Yahya. Si existiese flujo de capital alguno, sería de Adnan Oktar para los creacionistas," comentó.
La financiación saudita también parece poco probable debido al mensaje de Oktar, que aunque es básicamente sunita musulmán, mezcla elementos chiítas y sufíes que chocan con la austera escuela islámica Wahhabi del reino.
"A los sauditas no les gusta eso," dijo un experto en Islam de Estambul, quien pidió no ser nombrado porque temía litigios por parte del grupo de Harun Yahya si era citado criticándolo.
El experto pensó que Oktar era en gran medida financiado por un pequeño grupo de prósperos turcos que componen el centro de sus seguidores.
JESUS REGRESA COMO MUSULMAN
Cauteloso de los medios y retratado como el gurú de una secta, Oktar se ha abierto hace poco, posiblemente debido a un juicio en Estambul en el que es acusado de crear una organización criminal. En mayo fue sentenciado a tres años en prisión pero negó los cargos y apelará el veredicto.
Oktar dice que la campaña del "Atlas de la Creación" y el imperio editorial de Harun Yahya son parte de su visión religiosa del fin del mundo en el que él desempeña un papel al que se alude en su pseudónimo.
Harun significa Aarón en árabe, el hermano de Moisés. Yahya equivale a Juan, en este caso Juan Bautista.
"Harun era el ayudante del profeta Moisés. Yahya también era el ayudante de Jesucristo," dijo Oktar. "Cuando Jesucristo venga el mundo, también nos gustaría ayudarlo. Podría decirse que esto es una plegaria para eso," agregó.
Oktar dijo que los versos y dichos coránicos del Profeta Mahoma sobre el fin del mundo revelaban que Jesús pronto regresaría como musulmán para ayudar al salvador del Islam, el Mahdi, a derrotar al Dajjal o anticristo islámico y a instalar el Islam alrededor del mundo.
"Nuestro mayor proyecto ahora mismo es sentar las bases para la llegada de Jesús," dijo. "Entendemos que esto sucederá en los próximos 20 o 25 años," añadió.
La idea del regreso de Jesús como musulmán es una enseñanza islámica estándar sobre el final de los tiempos.
Pero los musulmanes normalmente enfatizan menos el final de los tiempos que los evangélicos, y el foco de Oktar en esto ha dado lugar a rumores de que piensa que él es el Mahdi.
"No hago tal afirmación. Debido a los paralelos entre lo que he escrito y los hadith (dichos) del Profeta Mahoma, algunas personas han pensado que yo podría ser él (...) pero en el Islam está prohibido hacer tal afirmación," explicó.
Cuando se le preguntó si planeaba otro enorme libro como "El Atlas," Oktar dijo que simplemente seguiría produciendo ejemplares anti-Darwin.
"Estoy preparando un libro sobre cráneos. Muestro los fósiles de los cráneos como la evidencia de que no hubo evolución," comentó.
(Editado en español por Patricia Avila)

sábado, 12 de julio de 2008

La Generalitat segregará a los inmigrantes en centros especiales

Una comisión decidirá qué menores salen indefinidamente del sistema escolar
SEBASTIÁN TOBARRA - Barcelona - 12/07/2008 ELPAIS.com

Después de meses de estudiarlo, la Generalitat de Cataluña ha decidido poner en marcha a partir de septiembre centros especiales para alumnos inmigrantes fuera de la red escolar. En la práctica, la medida afectará mayoritariamente a aquellos alumnos procedentes de la inmigración pobre: Magreb, África subsahariana y países del este de Europa más deprimidos. Los alumnos que lleguen procedentes de la UE no se verán segregados en estos centros, que quedarán fuera del sistema educativo.
Los menores aprenderán en los centros la cultura europea y catalana
Afecta a los llegados de África y Europa del Este, no a los procedentes de la UE
La medida está prevista para aquellos alumnos que lleguen con el curso empezado y arrancará de forma experimental en cuatro centros, tres de ellos en la ciudad de Reus (Tarragona) y uno en Vic (Barcelona), anunció ayer la Generalitat. Tras su paso por los centros segregados, pasarán a la red escolar.
La decisión desafía una práctica educativa basada en la integración en las aulas escolares, con un refuerzo adicional para los alumnos con gran desnivel lingüístico y educativo. Y ha desatado las críticas de numerosos colectivos de inmigrantes.
La Generalitat se propone que "conozcan" las características sociales y culturales del país, se promueva su integración social y empiecen a tener un conocimiento suficiente de la lengua catalana y castellana, según el Departamento de Educación. La Asociación de Trabajadores Paquistaníes en Cataluña, las Asociaciones Ecuatorianas en Cataluña y la Asociación Catalana de Residentes Senegaleses, así como SOS Racismo, han criticado la medida.
Estos centros para inmigrantes acogerán a estudiantes de entre 8 y 18 años, estarán abiertos todo el año y no tendrán un tiempo de duración definido, según afirmó ayer el consejero de Educación, el socialista Ernest Maragall.
El objetivo es que, como máximo, los alumnos lleguen a estar en ellos un curso, aunque se pretende acortar al mínimo su estancia, recalcó el consejero. La decisión final de quién irá a estos espacios para inmigrantes la tomarán las oficinas de escolarización, integradas por los ayuntamientos y la Generalitat. Los centros han sido bautizados oficialmente con el nombre eufemístico de Espacios de Bienvenida Educativa.
Aunque la Generalitat asegura que la nacionalidad no será el elemento decisorio para ir a estos centros, el perfil de los alumnos candidatos para ir a ellas corresponde a culturas distintas a la europea. Los procedentes de "entornos similares", es decir, países europeos, no irán a estos centros, según la Generalitat.
Estos espacios para inmigrantes no serán centros educativos, aunque impartirán cuatro horas diarias de actividades de conocimiento del entorno social, la realidad del sistema educativo catalán y las características sociales y culturales del municipio en el que viven los alumnos y sus familias, señala la Consejería de Educación.
Se busca que estos centros sean una extensión de los llamados planes educativos del entorno, que ya funcionan para facilitar la integración de los extranjeros con sus ciudades. Se pretende que cada espacio para inmigrantes acoja a entre 15 o 20 alumnos. Los centros serán "un beneficio para los que llegan y para el resto de alumnos y docentes", dijo Maragall. Aun así, numerosas entidades de inmigrantes se mostraron en contra de la medida cuando se anunció hace seis meses.
La elección de los alumnos que vayan transitoriamente a estos centros es clave. Las oficinas de escolarización entrevistarán a las familias. Se les dará información sobre el sistema educativo y el entorno en el que viven tras su llegada a la ciudad que hayan elegido para vivir. Los alumnos que no requieran ir a estos espacios pero que desconozcan la lengua seguirán acudiendo a las aulas de acogida actuales, que están ubicadas en los propios centros educativos. El curso que viene se abrirán 60 nuevas aulas de acogida en los centros, dijo Maragall.
El Departamento de Educación dice que los niños de menos de ocho años no necesitarán en principio ir a los Espacios de Bienvenida y podrán incorporarse directamente a los centros.
Reus y Vic tienen tasas de alumnos inmigrantes que rondan el 20%. En Reus, el 6% de la población es de origen africano. En esta ciudad se abrirán tres de estos centros. Estarán en espacios cercanos a la escuela Doctor Alberich i Casas, al instituto Gabriel Ferrater i Soler y al Colegio La Salle. En Vic, donde el 14% de la población es de origen africano, el centro estará ubicado en el antiguo edificio de la Casa de la Caridad.
Los alcaldes de Reus, Lluís Miquel Pérez (PSC), y de Vic, Josep Maria Vila d'Abadal (CiU), defendieron ayer la creación de estos centros en sus ciudades. "Tenemos carencias para los recién llegados y estos centros nos dan herramientas para trabajar mejor", dijo Vila d'Abadal. "Todos éramos conscientes de que había que hacer algo por el goteo constante en las aulas de recién llegados que distorsionan el ritmo de trabajo de las aulas", dijo Pérez.

martes, 8 de julio de 2008

El Gobierno deniega el indulto al marroquí confundido con un violador

El fiscal pidió la medida de gracia en 1999 ante las "serias dudas" de la autoría
ELPAIS.com PERE RÍOS - Barcelona - 08/07/2008
Nueve años ha tardado el Ministerio de Justicia en resolver la petición de indulto para Ahmed Tommouhi, el marroquí que pasó casi 15 años en prisión por unas violaciones que probablemente no cometió. Y después de tanta espera, la respuesta ha sido no.
El 30 de abril de 1999, el entonces fiscal jefe de Cataluña, José María Mena, solicitó la medida de gracia argumentando que existían "serias dudas" de que Tommouhi participase en una cadena de violaciones ocurridas a principios de la década de 1990 y por las que fue condenado a más de un siglo de cárcel por cuatro tribunales.
El fiscal argumentaba que existía "la razonable posibilidad de la inocencia" de Tommouhi en los otros tres sumarios, pues el ADN demostró que el verdadero culpable en una causa era Antonio García Carbonell, un violador confeso que tenía un gran parecido físico con el marroquí.
Con esa prueba, el Tribunal Supremo anuló una de las condenas, pero quedaban otras tres. Y el 30 de abril de 2008, justamente nueve años después de la petición del fiscal, el Consejo de Ministros resolvió desfavorablemente los tres expedientes de indulto. Fue una decisión gubernamental que pasó absolutamente desapercibida, excepto para el ciudadano barcelonés Manuel Borraz, un ingeniero que hace años se entregó a este caso, creó una web y removió cielo y tierra proclamando el error judicial cometido con Tommouhi y con Abderrazzak Mounib, el otro marroquí condenado con él en todos los sumarios y fallecido en prisión de un infarto en abril de 2000.
Cinco años llevaba también el Defensor del Pueblo solicitando del Gobierno que resolviera el indulto. En un sentido o en otro, pero que resolviera. Y han tenido que transcurrir nueve años y cinco ministros de Justicia: Margarita Mariscal de Gante, Ángel Acebes y José María Michavila, con el PP, y Juan Fernado López Aguilar y Mariano Fernández Bermejo, con el PSOE en el poder.
Tommouhi salió en libertad condicional el 18 de septiembre de 2006 y desde entonces no ha vuelto a prisión. Esa fue la única condición que exigía para abandonar Brians: que no hubiera de regresar nunca más a la cárcel. Es esa obstinación en proclamar su inocencia lo que ha impedido a Tommouhi quedar en libertad meses antes, si se hubiera sometido a cursos de rehabilitación para agresores sexuales. "Yo no soy un violador y no haré ningún curso", repetía una y otra vez en prisión. Recordaba hace unos días el ya ex fiscal Mena en el Parlament que en 43 años de oficio jamás se había encontrado con que la fiscalía y la administración penitenciaria deseasen la libertad de un preso y éste se negara a obtenerla.
Tommouhi sigue proclamando su inocencia. El camino judicial para reconocérsela depende ahora de una reforma de la Ley de Enjuiciamiento Criminal. Ahora está en libertad, pero no tiene papeles. Por eso y porque no liquidará la condena hasta el 26 de abril de 2009, tampoco puede trabajar. La concesión del indulto le hubiera permitido extinguir la pena y, por tanto, reclamar la discrecionalidad de la Administración para regularizar su situación en España.

Jornada de puertas abiertas en la Jonquera


la Jonquera (Girona),5 de julio de 2008, islamedia.
El sábado, día 5 de julio del 2008, tuvo lugar en la sede de la comunidad islámica El Firdaous de La Jonquera (Girona) ,una jornada de puertas abiertas a la que asistieron el alcalde del Municipio y la concejala de Bienestar social acompañada de otro concejal.
También asistió Agustí Iglesias en representación de la dirección general de asuntos religiosos de la Generalitat de Cataluña.
Asistieron a la jornada, Abdeslam Loukan del consejo comarcal del alt Empordà y miembros de algunas comunidades de la misma comarca como, el presidente y el vicepresidente de la comunidad islámica de Empuriabrava, una de la más dinámicas en la zona y miembros de la comunidad islámica Annour de Figueres entre ellos el vicepresidente de esta entidad.
De fuera de la comarca asistieron Mohamed Labouardy y Hassane Bidar en representación de la comunidad islámica de Cataluña y también como representación de la Coordinación de Ucide en Catalunya.
Hay que destacar, además, la presencia de Mostafa El Kissami y de Khalid Kerdadi de la comunidad Assalam de la ciudad de Perpiñan (Francia).
La jornada empezó sobre las 18:30 de la tarde y terminó a las 20:30. Una vez terminada la jornada se ha dado soporte a la comunidad organizadora del encuentro en cuanto a la justificación del 50% de su proyecto presentado a la Fundación Pluralismo y Convivencia.Islam España es el portal del islam en lengua española , un proyecto de futuro para la convivencia,la cooperación y el diálogo.

domingo, 6 de julio de 2008

La fiscalia no veu delicte en el cas de l'imam denunciat per induir les nenes a deixar el col·legi

• La policia judicial es pronunciarà quan interrogui les parts implicades
EFE LLEIDA

La Fiscalia de Menors de Lleida ha assenyalat que en principi no s'han detectat indicis de delicte en l'actuació de l'imam de la mesquita de Tàrrega (Urgell), acusat d'animar les nenes musulmanes a deixar el col·legi abans dels 16 anys per casar-se.
Segons ha explicat el fiscal en cap de Lleida, Juan Boné, la investigació va començar a partir d'una denúncia que assegurava que l'imam de Tàrrega, Saïb Safí, aprofitava les classes per a adults que ofereix la comunitat islàmica per convèncer també els pares de les menors perquè abandonessin els seus estudis per contraure matrimoni.
Boné ha assenyalat, en aquest sentit, que no ha començat una investigació delictiva, sinó una investigació preprocessal encaminada a determinar si existeix una situació de desprotecció de menors.
"Per ara no hi ha aparences de delicte, però hem iniciat una investigació en la qual la policia judicial parlarà amb els pares implicats, amb l'imam denunciat i amb l'Ajuntament de Tàrrega", ha assegurat Boné, que ha dit que també contactaran amb la Generalitat.

L'imam declararà

El fiscal en cap ha confirmat que en aquests moments Saïb Safí es troba fora d'Espanya, però que s'espera que torni en breu a fi de prendre-li declaració per verificar si la denúncia és certa i si està cometent algun tipus de delicte.
Per la seva banda, l'alcalde de Tàrrega, Joan Amézaga, ha assenyalat que al consistori no li ha arribat cap denúncia "ni oficial ni extraoficial" contra l'imam. Amézaga ha desmentit que vulgui controlar les classes d'àrab que s'imparteixen entre la comunitat musulmana de la localitat, com assenyalen algunes informacions.
El regidor ha concretat que fa un mes representants del consistori i de l'associació musulmana Almonatadila de l'Urgell van mantenir una reunió de presentació de la nova junta de l'entitat en què l'Ajuntament es va oferir a organitzar un curs de llengua i cultura àrab.

jueves, 3 de julio de 2008

El relator sobre intolerancia de la ONU alerta de la escasa presencia de la religión en el espacio público.

Representantes de trece religiones y confesiones y el alcalde de Barcelona reciben a Doudou Diène en el Ayuntamiento de la ciudad.
El individualismo, el materialismo y el consumismo pueden llevar a ver "con susceptibilidad" el hecho religioso, y a hacerlo poco visible en el espacio público. Una tendencia peligrosa, porque las religiones pueden ser una buena ayuda para lograr la paz y el diálogo. Esto ha explicado esta mañana el relator especial de la ONU sobre formas contemporáneas de racismo, discriminación racial, xenofobia y formas relacionadas de intolerancia, el senegalés Doudou Diène, durante su visita al Ayuntamiento de Barcelona. Le acompañaban el alcalde Jordi Hereu, el concejal de Derechos Civiles Joaquim Mestre y la comisionada de Asuntos Ciudadanos Cati Carreras, y le oían unos 30 representantes de asociaciones religiosas de Barcelona. Había católicos, ateos y musulmanes sunitas y chiítas, pero también protestantes, hinduistas, judíos, adventistas y bahá'is, entre otros. Didié ha visitado Cataluña y quería oír sus comentarios sobre la situación de sus creencias y del diálogo entre ellas en la capital. No ha escuchado muchas quejas.
Una la ha formulado Albert Ribas, presidente de Ateos de Cataluña, que ha reclamado que se tenga en cuenta el ateísmo como opción de conciencia a la hora de organizar el diálogo entre confesiones. Sin embargo, la crítica más contundente la ha formulado Ali Abbas, portavoz del centro islámico Al-Qaim, que agrupa a musulmanes chiítas. Abbas ha asegurado que "el Gobierno español defiende el ateísmo", y ha advertido que después de "un ataque a la religión mayoritaria" les llegará el turno a las pequeñas. Pese a estos temores, Abbas también ha subrayado que la colaboración con el Consistorio es buena.
Otras agrupaciones se mostraban igualmente contentas con el Ayuntamiento y la situación del diálogo interreligioso en Barcelona. Este diálogo funciona y es cordial, explicaba la comisionada del alcalde Cati Carreras. Una impresión que confirmaba Jorge Burdman, el responsable de la Comunidad Israelita de Barcelona, mientras conversaba amigablemente con Abbas y otro representante chiíta.
Hereu ha preferido no entrar en el debate sobre la presencia pública de las religiones, y ha subrayado la importancia de fomentar la comunicación interreligiosa. "La reunión de hoy es una expresión de la ciudad que queremos construir", ha concluido en su intervención ante el relator.

La fiscalia investiga si l'imam de Tàrrega anima les nenes a deixar el col·legi per casar-se

EUROPA PRESS
LLEIDA
La Fiscalia de Menors de Lleida està investigant si l'imam de Tàrrega, Saib Safi, intenta convèncer els pares de nenes musulmanes perquè les seves filles abandonin el col·legi als 16 anys i s'encaminin cap al matrimoni. La denúncia es va registrar fa cinc dies, segons ha confirmat el fiscal en cap de Lleida, Juan Boné.
Safi, que va marxar al Marroc quan van començar les indagacions, imparteix classes per a adults a la mesquita local a nens i nenes d'entre 10 i 14 anys, situa les noies a l'última fila i els presta poca atenció, segons avança avui el diari Segre.
La Fiscalia de Menors ha obert diligències processals per a determinar si hi ha algun indici de delicte i en aquest cas portar-lo a judici. Segons el fiscal en cap, la investigació acaba de començar, motiu pel qual és prematur aventurar si efectivament s'ha comès delicte.