Melilla fa oficial la festa islàmica del Sacrifici

• La ciutat és la primera d'Espanya que reconeix una festivitat musulmana

MUSTAFA HAMED
MELILLA (elperiodico.cat)

Melilla es convertirà en la primera ciutat d’Espanya que comptarà amb una festa islàmica com a jornada festiva en el seu calendari laboral. Serà a partir del 2010 quan l’Aïd al-kebir o Festa del Sacrifici musulmana figurarà en vermell als almanacs, segons estableix l’acord assolit entre el Govern de la ciutat, en mans del Partit Popular, i les quatre associacions musulmanes que integren la Comissió Islàmica de Melilla (CIM). Aquesta festa és la més important del calendari islàmic i commemora l’episodi bíblic, recollit després a l’Alcorà, en el qual Déu sol·licita a Abraham que sacrifiqui el seu fill.

L’Executiu melillenc remetrà abans del 30 de setembre les seves dates festives al Ministeri de Treball perquè es faci oficial aquesta mesura. Aquest any no es podrà aplicar al ser impossible per qüestions legals: els dies festius han de ser comunicats per les autonomies com a mínim amb un any d’antelació a l’Administració central.

UNA DATA FIXA CADA ANY / L’acord ha estat possible després que la Comissió Islàmica hagi accedit a l’exigència que plantejava el gabinet que presideix Juan José Imbroda de posar una data fixa per a l’Aïd al-kebir, que té lloc 40 dies després de la finalització del Ramadà i durant el qual cada família sacrifica un be. La seva inclusió en el calendari laboral no s’efectuarà en substitució d’una altra festivitat, sinó que es farà possible a l’evitar que una jornada festiva qualsevol que caigui en diumenge es traslladi al dilluns.

El dia elegit ha estat el 17 de novembre del 2010, malgrat que la data exacta no se sap amb certesa per les oscil·lacions que té el Ramadà, l’inici i el final del qual depenen de la visió de la Lluna.

Encara que aquest any no serà festa oficial, el Govern de Melilla sol·licitarà al Ministeri de Treball, a petició de la Comissió Islàmica, que declari com a dia inhàbil la festa del Sacrifici, el 28 de novembre. Si la petició s’accepta s’aconseguirà que es tanquin, a més del Palau de l’Assemblea, els col·legis i altres establiments de l’Administració.

FET HISTÒRIC / Abderramán Benyahya, portaveu de la CIM, va qualificar de «reunió històrica» la mantinguda entre els representants de la federació religiosa i el conseller d’Administracions Públiques, Miguel Marín, ja que va aconseguir que «per primera vegada a Europa es revesteixi una festa musulmana com l’Aïd al-kebir de caràcter oficial».

Marín, per la seva part, va destacar com un fet positiu que es compleixi «una reivindicació antiga» i va subratllar que es tracta «d’un exemple més de tolerància». A més, això ajudarà que els musulmans de Melilla coincideixin en el dia de celebració i no depenguin del que decideixi el Marroc.

LA PATRIA DE ABÉN HUMEYA

JAVIER VALENZUELA 26/08/2009 (elpais.com)

Escapada a la comarca granadina de La Alpujarra, donde los barrancos van convirtiéndose en valles. Allí se refugió el último rey de los moriscos, de cuya expulsión se cumplen cuatro siglos.

Así que ésta fue su casa, la casa de Abén Humeya, rey de los moriscos de La Alpujarra, último rey de Al-Andalus. Buena casa, sí señor. De tres alturas, puerta de madera con aldaba y herrajes, fachada encalada y sin ningún estorbo enfrente: abierta al Sur, a un océano de redondeadas montañas. Un escalón abajo, un huertecillo de tomates y pimientos; a la izquierda, el casco antiguo animado por unas cuantas palmeras; viniendo de todas partes, surgido de invisibles fuentes y acequias, el rumor del agua fresca, el rumor del paraíso.

Estamos en Válor, allí donde La Alpujarra va limando sus aristas alpinas y desembocando en el Mediterráneo clásico, donde los barrancos van convirtiéndose en valles, donde nogales, álamos y castaños van dando paso a olivos, naranjos y almendros. Es ésta "la patria de Abén Humeya", como proclama el mural que da la bienvenida al pueblo. Mural en el que, sobre fondo azul, se cruzan dos cimitarras doradas que sirven de cuenco a una corona y una media luna. Aquí, en 1568, don Fernando de Córdoba y Válor se puso al frente de la rebelión de los suyos, los moriscos granadinos, abandonó su forzado nombre cristiano y recuperó el musulmán: Abén Humeya, orgulloso descendiente de los Omeyas de Córdoba y, a través de ellos, del profeta Mahoma.

Los moriscos no podían más. En 1492 Boabdil había rendido Granada con la condición de que los habitantes del reino nazarí pudieran seguir conservando su lengua, religión y costumbres. Papel mojado: pronto se les obligó a convertirse al cristianismo, pasando a ser llamados moriscos. Pero ni aun así los conquistadores saciaron su sed de uniformidad. Querían que los granadinos hablaran castellano, renunciaran a sus baños, comieran cerdo, se vistieran como en Ávila y se olvidaran de sus fiestas o zambras. Cuando en 1568 Felipe II promulgó un nuevo edicto en esta dirección, los de la Alpujarra, su último refugio, se alzaron en armas. Abén Humeya, del que se cuenta que era muy lujurioso, se convirtió en su rey.

Ganaron los cristianos, claro. "Los nuestros", dice Abén Humeya en la biografía novelada que escribiera Carlos Asenjo Sedano, "sólo tenían dos caminos: o entregarse para la horca, o morir degollados a manos de soldados. En cualquier caso, nada de perdón y libertad". Abén Humeya fue asesinado, don Juan de Austria conquistó La Alpujarra a sangre y fuego, los moriscos fueron masacrados, las moriscas vendidas como esclavas, llegaron repobladores del Norte, se perdió la industria de la seda... Y en 1609, hace ahora 400 años, se consumó el drama con la pragmática de Felipe III que ordenaba la completa expulsión de los moriscos de todos sus reinos; lo español, una vez más, quedaba identificado por decreto con lo católico, lo conservador y lo castellano. Entre 300.000 y 500.000 personas tuvieron que abandonar su patria. Dada la población de la época, fue, señala el escritor José Manuel Fajardo, "el mayor exilio de una historia, la nuestra, repleta de ellos".

Aunque ninguna placa indica que ésta fuera la casa de Abén Humeya, los vecinos de Válor lo dan por hecho. No es la original, pero aquí estuvo su solar y su estructura era básicamente la de hoy. La casa ha estado habitada tradicionalmente por los médicos del pueblo, pero lleva unos años desocupada y podría amenazar ruina. En cuanto al balcón y la escayola con un Cristo son evidentemente postizos.

A pocos metros, doblando la esquina, hay un Centro Municipal de la Tercera Edad y allí un azulejo reza literalmente: "Abén Humeya y los moriscos. Cumbre de libertad para Al-Andalus". Lo firma, también literalmente, "Yama'a Islámica". Curioso este pueblo de Válor que ahora sestea pero que pronto, a mediados de septiembre, despertará para celebrar sus fiestas de Moros y Cristianos, las más vistosas de Andalucía oriental. Entonces, vecinos enturbantados harán correr la pólvora en homenaje al desdichado Abén Humeya, pero la victoria de tales monfíes será breve: el bando cristiano, con la providencial ayuda del Santo Cristo de la Yedra, terminará haciéndose con el castillo.

¿Quiénes son los uigures?

GEORGINA HIGUERAS(elpais.com)

La etnia uigur es una de las 55 minorías nacionales de China, que en total apenas suponen el 9% de su población. El 91% restante de los 1.350 millones de chinos corresponde a la etnia han.

Los uigures son de religión musulmana, lengua de origen túrquico y alfabeto árabe. Habitan fundamentalmente en Xinjiang, que oficialmente se denomina Región Autónoma Uigur, en la que también habitan otras minorías musulmanas, además de la mayoría han, muy numerosa sobre todo en la capital, Urumqi, debido a los intentos del Gobierno central de repoblar esta región con hanes.

Aunque Xinjiang es la provincia más extensa de China, con 1.600 kilómetros cuadrados de superficie, está muy poco poblada -unos 20 millones de habitantes- por sus difíciles condiciones geográficas, que incluyen el enorme desierto del Taklimakán y la cadena montañosa de Tianshan. En la actualidad, los uigures apenas alcanzan la mitad de la población de Xinjiang (el 45%), de ahí el malestar creciente por lo que llaman la "hanización" de sus costumbres. Los hanes superan ya el 40% de la población provincial. Pero lo que más descontento genera es el desigual reparto del trabajo, con los puestos de mayor responsabilidad en poder de los hanes, que sobre todo copan buena parte de la administración pública.

También hay una considerable presencia uigur en los países de Asia Central limítrofes con Xinjiang, sobre todo en Kazajistán y Kirguizistán, además de en Uzbekistán. Según el Congreso Mundial Uigur, con sede en Munich (Alemania), que acoge al exilio de esta étnia, sostiene que en el mundo hay ya 20 millones de uigures, con importantes comunidades en Estados Unidos, Suecia y Alemania.

Después de que el Partido Comunista Chino ganara la guerra civil en 1949, el Ejército Popular de Liberación entró en Xinjiang y puso fin a la declaración unilateral de independencia de la llamada República del Turkestán Oriental, que desde 1933 gobernaba el destino de los uigures. Muchos iniciaron entonces el exilio. Los que se quedaron sufrieron, sobre todo durante la Gran Revolución Cultural (1966-1976), la represión por las autoridades chinas de su fe y sus costumbres, además del abandono económico de la región.

En los últimos años, Pekín ha invertido grandes cantidades de dinero para tratar de apagar las ansias independentistas de los uigures y para intentar disminuir la tremenda disparidad existente entre el desarrollo de esa región y las de la costa oriental del país. Al mismo tiempo, ha desatado toda una guerra, tanto diplomática como ofensiva, contra el independentista Movimiento Islámico del Turkestán Oriental (ETIM), en la que ha conseguido que el ETIM sea considerado un grupo terrorista por la ONU y por Estados Unidos.

Aplaudiments per a la primera diputada belga amb vel

1. • La noia d’origen turc jura a la Cambra regional de Brussel·les i obre un ampli debat
   

ELISEO OLIVERAS
BRUSSEL·LES (elperiodico.cat)

La jove belga d’origen turc Mahinur Özdemir es va convertir ahir en la primera diputada regional vestida amb el mocador islàmic a Bèlgica i va obrir un ampli debat polític al país al voltant dels símbols religiosos ostensibles a les institucions públiques i la neutralitat laica de l’Estat.

La noia, de 26 anys i llicenciada en Ciències Polítiques, va prestar jurament com a nova diputada del Parlament regional de Brussel·les enmig dels aplaudiments del públic. Vestida amb un conjunt clar i amb el cap cobert per un mocador de quadros turquesa, daurats i blancs, va prendre possessió del seu escó després de jurar «respecte per la Constitució».

Özdemir, que va copresidir la sessió inaugural de la Cambra regional perquè era la diputada més jove, va estar somrient durant tot l’acte. Al pujar a la tribuna va fer un discret símbol amb la V de victòria en direcció a la tribuna del públic, on hi havia sis dones també cobertes amb mocador.

VOLUNTAT PRÒPIA / La noia declara que porta el mocador «per voluntat pròpia» des dels 14 anys i que no pensa treure-se’l durant el seu mandat de cinc anys com a diputada regional. «El vel no és de cap manera un fre a la meva emancipació», va afirmar a l’arribar a la institució, i va demanar ser jutjada per la seva tasca política.

Özdemir, filla d’una família de petits comerciants, ha estat regidora durant tres anys a Schaerbeek, un dels municipis de la capital belga amb més presència d’immigrants musulmans.

EL VOT DE LA IMMIGRACIÓ / La noia va ser elegida a les llistes del Centre Democràtic Humanista (CDH), l’antic partit socialcristià francòfon, que ha incorporat candidats procedents de la immigració per ampliar la seva base electoral.

Un grup de diputats liberals van anunciar que proposaran prohibir l’ús de símbols religiosos al Parlament perquè no es vegin menyscabades la neutralitat i laïcitat de l’Estat, però no tenen prou suport. Els defensors de l’Estat laic retreuen al CDH que hagi «reintroduït el pes religiós al Parlament», que les fotos de la noia als cartells electorals fossin requadrades per ocultar el seu vel i que els seus missatges electorals es redactessin en turc.

Obama, la tolerancia y su anacronismo sobre Al Andalus

El presidente estadounidense,Barack Obama confundió en su discurso del jueves en El Cairo el período de presencia árabe en la península Ibérica medieval, cuya tolerancia religiosa resaltó, con la posterior persecución religiosa llevada a cabo por la Inquisición.

"El islam tiene una orgullosa tradición de tolerancia. Lo vemos en la historia de Andalucía y Córdoba durante la Inquisición", afirmó Obama en la Universidad de El Cairo, en el que abogó por un "nuevo comienzo" en las relaciones entre Estados Unidos y el mundo musulmán. 

 El mandatario estadounidense se refirió en realidad a dos períodos distintos de la historia de la península Ibérica. Uno es el período, entre el siglo VIII y el XV, en que los musulmanes se instalaron en casi toda la península Ibérica tras luchar contra los reyes visigodos y "conquistar" el territorio, que llamaron Al Andalus, zona que no coincide con la actual región de Andalucía. 

Entre el año 711 y 1492, Al Andalus fue primero una provincia del califato de los Omeyas, con capital en Damasco, y a continuación se independizó, formando un emirato. Este pasó a ser el Califato de Córdoba, período considerado de máximo esplendor en la zona, y finalmente la región se dividió en varios reinos llamados taifas.

 Obama quiso referirse el jueves a la convivencia tolerante entre musulmanes, cristianos y judíos en ese período en Al Andalus, que los musulmanes consideran una época dorada.

 El presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, declaró que las palabras de Obama "deberían producir satisfacción y orgullo" a los españoles porque aluden a la "libertad religiosa" de aquella época.

 Posteriormente, en 1492, tras la reconquista de la Península por los Reyes Católicos y la formación de la monarquía hispánica, esta tolerancia desapareció cuando los judíos fueron expulsados y los musulmanes, obligados a convertirse y posteriormente expulsados en el siglo XVII.

 Por otro lado, la Inquisición es un instrumento, que aunque existió por primera vez en el siglo XIII de forma muy reducida, los Reyes Católicos pusieron en marcha a finales del siglo XV, tras la desaparición de Al Andalus con la reconquista de la Península. En el siglo XVI se enfrentó a la reforma luterana. "La frase dedicada a España demuestra un total desconocimiento de la historia de la península Ibérica", afirmaba este viernes el diario ABC. Obama también pudo incurrir en una confusión al alabar el liderazgo de Turquía en la Alianza de Civilizaciones, mecanismo creado en 2004 a iniciativa de Zapatero para alentar el diálogo entre Oriente y Occidente. El II Foro de la Alianza se celebró en abril en Turquía.

 Zapatero quitó importancia al asunto, agradeciendo a Obama la referencia al proyecto, en el que España ha puesto "mucho empeño" y Turquía, "también", dijo. El mandatario español es un gran admirador de Obama, quien ya se ha interesado en España al citarla por sus empresas de energías renovables y con una visita del secretario de Transportes para conocer la red de trenes de alta velocidad, que se quiere implantar en EEUU.

 La secretaria de organización del PSOE, Leire Pajín, dijo recientemente que será un "acontecimiento histórico" para "el planeta" la coincidencia de Obama y Zapatero como mandatarios cuando España presida la Unión Europea en 2010, lo que fue considerado exagerado por muchos.